1、具体解释如下：指40岁。

2、也指遇事能明辨不疑。

(资料图片)

3、应璩《答韩文宪书》:"足下之年，甫在不惑。

4、"「四十而不惑。

5、」孔安国注，「不惑」，就是不疑惑。

6、程氏树德《论语集释》,引黄式三《论语后案》:「立，必先不惑，而言不惑于立之后者，何也。

7、夫子曰，可与立，未可与权。

8、立，守经也。

9、不惑，达权也。

10、」「不惑」，遇事可以行权，无可，无不可。

11、「立」，则是:可即可，不可即不可。

12、不知权变之道。

13、所以「三十而立，四十而不惑」。

14、这是《论语·为政》中孔子对于自己在40岁时所达到人生状态的自我评价。

15、原文是"吾十有五，而志于学。

16、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。

17、不逾矩"。

18、虽然不是人人都能做孔圣人，但后人往往把孔子的这些自我评语作为人生不同阶段所应达到的生活理想状态。

19、不惑，是对于仁义礼有完全的了解，有完全的了解所以不惑，而立是做事能循礼，但并不完全了解，孔子说:"智者不惑。

20、"又说:"智及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

21、"即表明了智和仁的关系。

22、因此，不惑是对于仁义礼有完全的了解，达到智者的地步。

23、拓展资料：三十而立，指的并非你物质而立，而是，你是否建立了正确的价值观，你的精神是否独立！在这个鱼龙混杂，纷繁复杂的世界，你是否有自己正确的坚持！当别人为名为利追逐，迷失了本心的时候，你是否还能守住自己心深处的那份本真！是否还辨的清什么是真善美，什么是假丑恶，什么好，什么是坏！是否能把握自己的原则让自己的心不因外物而动摇！是否能面对人生的种种不公和困苦！如果可以，那才算你三十而立！我们身边有的人，三十岁，已经买了房，买了车，当然大部分是依靠父母一辈子的积蓄，也有自己奋斗所得，我们在努力过好平凡的日子，可天灾人祸，悲欢离合，你是否能扛得住，是否挺得过去？你真的三十而立了？是不是只是物质而立？四十而不惑，简单而言，只有两个字，选择！你再也不像年轻的时候，有各种选择恐惧症，你有自己清晰的判断，有对事物透彻的看法，即使选择再多，再复杂，你也能明白自己要选择的是什么，什么是适合你的，没有疑惑，没有迷惑，这才算不惑！我们知道，四十岁是人生最重要也是最辛苦的时候，父母已经老去，孩子尚未成年，我们肩上的担子非常沉重，孩子的就业，房子的贷款，工作的压力，有了小积蓄，身边各种的诱惑和盘算，要在这样的情况下做到不惑谈何易？多少人，四十岁，风华正盛，或者贪污落马，或者眷恋女色，毁了婚姻家庭，贪图名利，损失了财富！四十岁，你真的能做到不惑吗？五十知天命，更简单了，一句话就可概括：举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮！五十岁的人，经历了人生太多的起起落落，这时候已经明白，人生很多事情人力难控，很多事情，并不能按照我们期望的发展，顺其自然才是天命所归，这时候的我们学着不强求一切，顺其自然的过日子！但这顺天命并非随天意，自己无作为，我们应该做的是尽人事，听天命！尽人事为先！不苛求任何，不再倔强，学会顺其自然的生存！才是知天命！六十而耳顺，这句话非常简单，但是做起来可以说是非常的难！耳顺，什么话都能听进去，那需要多大的心胸和多广的知识面！年轻的时候，我们阅历少，血气方刚，总有很多事看不下去，接受不了，总有很多人很喜欢或很讨厌，我们很易开心或者难过，失恋了喝酒喝到断片，难过了可以痛哭一场，开心了可以嗨一整晚，可是，六十岁的人，见惯了太多人事，经历了各种场面，心里眼里没有不能忍的人事，心情再没有那么大的起落！一切的人事，一切的合理不合理，我们都能坦然的接受！这才是耳顺！。

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